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『有馬山　いなの笹原風吹けば
　　　　　　　　　いでそよ人を　忘れやはする』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　大弐三位

大弐三位とは、藤原賢子であり、紫式部の実娘でございますです。
彼女は好きな男がいて、その彼につれない素振りをされたのでありました。
その胸中を詠んだ歌であることを念頭に置いてくださいまし。

で、一般訳は、
ーー有馬山に行く途中の猪名の笹原に秋風が吹くと、笹の葉はそよそよと音を立てます。あなたの方から風が吹いてきたなら、私はそよそよとうなづくのに。あなたを忘れることができましょうか、いいえ忘れることはできませんーー

などという愛の肉地獄をしらぬ学者の間抜けな訳でありますです。

賢子という名に違和感を覚えるのであります。
真面目くさったお名前のお女性ほどおインランという傾向がございますです。

また、紫式部を母に持った彼女が、母親ほどお堅いお女性だとは信じられませぬ。
教員の息女ほど好きなお女性であるように、子供と言うモノは親とは反対の生き方を望むものであります。
紫式部の教育の熱心さはつとに有名でございます。
が、表の顔は、母の言いつけを守る子ほど、裏に回るとギャハハなのは今も昔も変わることのない共通点。

●有馬山→馬は男根を意味する以外にありませぬ。有馬であるのは一人の男根。もし複数の男根なら生駒山（幾馬山）となるのであります。あるいは瀬々のあじろ木などとなりますです。
●いな→いやよ、ダメよという誘惑の拒絶用語。
●笹原風吹けば→愛撫された記憶。

単語の真実の意味は以上で十分でございましょう。

「あなたとおセックスをすると、体毛が逆立つほど気持ちがイイのです。まるで笹原に風か吹き抜けるようです。ダメダメと言い聞かせても、あなたの太いペニスを忘れることはできません。他の男ではダメな女になってしまいました。なんとかしてください」

これが、この歌の本音なのでございますです。

が、お女性は「セックスなんて、ほかの男でもそれなりに満足させてくれるものよ」と強がりを言ったりいたします。
「離れていると、あなたの本心が見えてきます」とも申しますです。
「いや、おまえだけを愛しているのが分からないのか」と言われたいのであることは分かるのでございますです。
「あれから、オレだって誰ともシテないんだ」
「ウソ、うそよ」
「本当だよ、ほら、だから、こんなになってるだろう。握ってごらん」
「……」
「これが欲しかったんだろう。オレだってここが欲しかったんだよ。おや、もうこんなになっているじゃないか」
「…ダメっ、そこはダメ」
「ならどこがイイのかな」

こういう成り行きになることは、お女性である皆様の方が経験を積まれていることと存じますです。

そうやって男女のいとなみは繰り返されていくのでありましょう。
争いも、いさかいも、戦争も、すべてはココが原点なのでございますです。
ケダモノの下半身のために神々しいまでの頭脳を使うのが人間の宿業ということなのでしょうか。
そして、
それはそれで美しくもありますです。

十傳スクールで、おもいのほか体力を消耗してしまい、そこでアサリのワイン蒸しを食することにしたのであります。

オリープオイルとバターでニンニクを炒め、ワインをそそいで、ひと煮あげてから、アサリをドッサリと投入するだけの一品であります。
調味料などは、まったくの不要であります。

それでいて、なんと濃厚な仕上がりになることか。

貝の命を通して海のパワーを体内に摂り込むわけであります。
ネットショッピングで「貝のエキス」などというホラにダマされて高いサプリを購入するより、効果は確実であります。

これでダメなら、鎮痛剤を飲むことになるのでありますが、その必要はありませんでした。

ググッと力強いモノを股間に感じるではありませぬか。

漢方では、受験生のために、性欲を抑止させながら体力をつける薬がございますが、そんなことなど言ってはいられませぬ。

股間の勢いこそ、体力回復の証なのでありますから。

死んだ魚の目のようだった我が瞳に、怪しい光が復活したようであります。
フフフッと笑ってみました。

ＴＶをつけてスポーツ番組をみましたら、怒りが戻っておりました。
オリンピック誘致だって？　やめろやめろ、オリンピックは西洋人の式典なのだから東洋人は参加する必要なし！
レスリンクなど廃止してけっこう！
ほほぅ、ボストンマラソンに爆弾ですか。さぞ英霊たちが喜んでいるであろう！
女ニュースキャスターは、全員、いや加賀美は除いていいのだが、水着で出ろ！

と、まぁ、このくらい回復したようでございますです。

残ったスープにパスタをからめて食したのは、藻屑防止でありますです。

貝のエキスに胃袋が驚いて拒絶反応を起こすかもしれませぬ。
また、エキスだけでは流れやすいもの。

炭水化物を摂り込むことで、エキスはゆっくりと消化され、パワーが無駄なく体内へと吸収されるのでございます。

もしも、お女性から電話が来たりしたならば、
「どーしたの、いやに元気じゃないの」
と声が泥のように粘りだすかもしれませんです。

フフフッともういちど笑ってみました。

ロメオが、不思議そうに私メをみておるのでありました。

『淡路島　かよふ千鳥の鳴く声に
　　　　　　　いく夜寝ざめぬ　須磨の関守』
　　　　　　　　　　　　源兼昌

一般訳は次の通りであります。
「淡路島から飛び渡ってくる千鳥の悲しげな鳴き声のために、幾夜目をさまし眠れぬ夜を過ごしたことであろうか、須磨の関守は」

なんと愚かな訳でありましょうか。

この歌は、モテぬ男の悲哀の歌なのでありますです。

兼昌は源氏物語の愛読者だったとか。
淡路島は、光源氏が、兄の朱雀帝の彼女である尚侍君と関係し、それが露見したために、都にいずらくなって住みついた場所でありました。

モテない兼昌は、源氏と言う名前と、自分とを重ね合わせ、お女性が読む「源氏物語」をむさぼり読んでは、その世界に自分を慰めていたのでありましょう。

「オレだって、須磨のような田舎にいればモテモテになるはずだ…」
と考えるのは、今も昔も同じかも知れませぬ。
オノヨウコが、オブスな日本人の理想かもしれませぬし、アメリカからも相当に酷い女たちが、「日本なら男に大切に扱われるにちがいない」と勘違いして、来日したりいたしますですし。

が、現実は厳しいのであります。

●かよう千鳥→交う千鳥→男女の交合
●鳴く声→快楽のよがり声、口吸いの音
●須磨→素股→オナニー
●関守→関を守る→貞節を守る

このように解釈することができますです。

すると正しい意味が浮かび上がるのでございますです。
ーー女にあぶれて寝ていると、隣からイチャついている男女の声が聞こえてきて、眠られなくなった。愛する女のために浮気をしないように我慢している関守ならいざ知らず、オレはなぜモテないのだろう。オナニーでもしないことには、とてもじゃないがたまりませんことよーー

兼昌は、実際には須磨に行って詠んだ歌ではないことが、彼の諦めの気持ちを如実に物語るのであります。
とうとう、のちに坊主になったのでありました。

光源氏は
「友千鳥　もろ声に鳴くあかつきは
         ひとり寝ざめの床もたのもし」
（目覚めたら、どこからかおセックスを楽しむ声が聞こえる。ヤレばいいのだ。私はもう昨夜のうちにたっぷりと楽しんだから、その声を子守唄にしてもうひと寝入りすることにしよう）

むろん、紫式部の創作でありますが、このような余裕ある境地に、兼昌は、どんなにか憧れたか、違いありませんです。